自明の理をいかに崩すのか

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フォトハウス表現塾の仕事はなにかといえば＜自明の理＞という枠組みの解体。
自明の理とは、それはそれ以外の何ものでもない、という疑う余地がないこと。
その疑う余地がなくて、当然そうなのだ、というひらべったの価値に基づきます。
ところがこういう価値は、何時の時代も変化して、知らず知らずに変形しています。
自明の理、これを先駆けてどう変形させていくのか、これが問題なんですね。
作家は、これを具体化していく人です。
批評はそれに併走することはできなくて、後追いになります。
これは、イメージ表現に限るといえば限られるのかも知れません。
掲載の写真は、すでにこのように表現されて構成されたから、静止画にされた。
写真、静止画の集積、現在形そのものだと思われて、どう意味づけるのか。
批評は。感性を超えて、感性を導くという方法は採らない、後追いです。

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表現塾のこと

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　学びの場をつくるということを命題としたのは、1984年のフォトハウス設立にさかのぼります。その前後、もうお亡くなりになられた写真家の東松照明さんが、京都取材にこられていて、彼の取材のお供をさせていただいたのですが、約三年の間、様々に議論らしきものを交換するなかで「学ぶ」という基本原理を示されたと考えています。フォトハウスが学びの場であろうとしたことは、東松照明さんとのセッションによる結果でした。それから、幾度か山あり谷ありで現在に至っているところです。
　もともと文学系から出発したぼくには、写真表現ということと文学表現ということが混在しているようです。写真表現といったとき、絵画の系からくる発想というより、文学の系からくる発想の方が強かったように思えます。文学といっても、思想系では当時は実存主義とかに依存することがあったようにも思えますが、釜ヶ崎での「季刊釜ヶ崎」発刊なんか、じつに文学的発想であったように思います。「映像情報」も写真より文章が前面に出た個人情報誌だったし、かなり政治的な色彩を帯びていたとはいえ、考えられる限りのアート的枠組みを保持しようと思っていたところです。
　フォトハウスワークショップ、写真図書館の設立、写真学校の設立、写真を越えて広範囲にアートを捉えたインターメディア研究所、そういう経験をふまえて、なおかつ「学びの場」をつくるということに執着しているわけです。いよいよ表現塾、フォトハウス表現塾を立ち上げたところです。ただいまほぼ孤立無援状態ですが、写真だけを考えておられる環境では、やっぱり理解されないのかも知れないと思ってしまいます。ぼく自身は、写真から離れて、もっと広範囲なところからアートを論じる枠組みを考えているところです。総合文化研究所、むくむく通信社の枠組みが、基本となるべきではないかと、思うところです。

フィルム時代の寫眞-5-

東方夜想会／白虎社-5-　1982　nakagawa shigeo

フィルム時代の寫眞-4-

東方夜想会／白虎社-4-　1982　nakagawa shigeo

フィルム時代の寫眞-3-

東方夜想会／白虎社-3-　1982　nakagawa shigeo

フィルム時代の寫眞-2-

東方夜想会／白虎社-2-　1982　nakagawa shigeo